THÔNG CÁO BÁO CHÍ (ngày16-11-2015) Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ viết thư gửi Tổng thống Pháp François Hollande chia buồn nhân dân Pháp sau vụ tấn công khủng bố đẫm máu hôm thứ sáu vừa qua

PARIS, ngày 16.11.2015 (PTTPGQT) – Liền sau cuộc đánh bom và nổ súng của quân khủng bố Hồi giáo cực đoan tại sáu địa điểm ở thành phố Paris, gây chết chóc cho hơn 130 người và hàng trăm người khác bị thương hôm thứ sáu 13 tháng 11 vừa qua, từ Thanh Minh Thiền Viện ở Saigon, Đức Tăng Thống đã viết bức thư chia buồn hôm 14-11-2015 gửi Tổng Thống Pháp François Hollande. Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế đã chuyển đến Điện Elysées cho Tổng Thống Pháp hôm nay, thứ hai 16-11.

 Toàn văn bức thư bằng tiếng Pháp được chúng tôi dịch sang Việt ngữ như sau :

	GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT VIỆN TĂNG THỐNG
90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP Saigon
Phật lịch 2559		Số 15/TT/VT

Kính gửi Ông François Hollande

Tổng Thống Cộng hoà Pháp quốc
Điện Elysées
Paris

Saigon, ngày 14 tháng 11 năm 2015

 Thưa Tổng Thống,

 Nhân danh toàn thể Tăng tín đồ Phật giáo thuộc Gíao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, tôi viết thư này mong được nói lên cảm tình sâu xa và lời chia buồn chân thành đối với nhân dân Pháp đang là nạn nhân của nhóm khủng bố tấn công hung ác hôm thứ sáu 13 tháng 11, làm cho hơn 130 người thiệt mạng với hàng trăm người bị thương. Chúng tôi xin được chia sẻ niềm đau đớn với Tổng Thống, và xin cầu nguyện cho Tổng Thống và toàn thể công dân nước Pháp.

 Những hành động phá hoại, phạm pháp đối với người dân vô tội thật là ác độc và hèn nhát. Những ai gây ra thảm cảnh ấy, đã tự họ làm mất danh dự và xấu hổ cho chính mục tiêu của họ. Cố chấp trong vũ trụ hận thù, những kẻ khủng bố không hiểu rằng thù hận chỉ mang lại bạo hành và đau khổ. Chúng tôi vô cùng kinh hoàng trước thảm cảnh không tên, nên xin biểu tỏ mối cảm tình với các nạn nhân, gia đình họ và những thân nhân. Chúng tôi cầu nguyện cho những giải pháp trường cửu được tìm thấy trên nền tảng hỗ tương thông cảm và lòng từ bi.

 Ở Việt Nam, chúng tôi từng kinh qua kinh nghiệm khổ đau suốt bao thập niên chiến tranh rồi tiếp đến cuộc đàn áp chính trị. Vì vậy mà chúng tôi thấy gần gũi với những ai đang chịu đựng khổ đau trong da thịt mình. Ngày nay, tại Việt Nam có nhiều Phật tử bất đồng chính kiến, là những nhà bảo vệ nhân quyền, và các tín đồ khác đang bị đàn áp chỉ vì biểu tỏ niềm tin và tín ngưỡng họ. Bản thân tôi bị giam cầm hơn 30 năm, và hiện sống trong tình trạng quản chế tại nơi tôi ngồi viết bức thư này gửi Tổng Thống. Khó khăn không phải ít để gửi thư đi. Tôi phải gửi bằng đường riêng bí mật, hy vọng thư sớm đến tay Tổng Thống.

 Xin Tổng Thống nhận nơi đây lời chia buồn chân thành của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và lời chào kính trọng của tôi.

 Ðệ Ngũ Tăng thống
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
(ấn ký)

Sa Môn Thích Quảng Độ

Hồi đáp cho những cái đầu u mê không phân biệt Chánh - Tà , bảo vệ hành động lừa Thầy Tổ , cướp bán chùa Phật Quang làm mất niềm tin Phật tử .

Kính thưa Phật tử quan tâm.

Sau khi trả lời thư ông Nguyễn Kinh Luân, thì tối hôm qua trước khi di ngủ, chúng tôi nhận được thư hồi âm của ông Nguyễn Kinh Luân gửi riêng qua hộp thư chúng tôi. Qua tính cách đó, chúng tôi cũng chỉ lời riêng cho ông Nguyễn Kinh Luân.

Hôm nay chúng tôi đọc được lời lẽ của ông Kiêm Nguyễn "mỗi khi có một bài viết có liên quan đến ông VVA thì lập tức có những bài phản biện để bảo vệ ông VVA"  . Với lời lẽ cáo buộc của ông Kiêm Nguyễn không ngoài mục đích bẻ bút chúng tôi để không còn lên tiếng nữa, nhưng thưa quý vị chúng tôi đấu tranh không vì ông Ái hay bất cứ cá nhân nào, mà chúng tôi chỉ muốn nói lên sự thật về một mưu đồ tiêu diệt niềm tin của Phật tử ủng hộ GHPGVNTN tại Hải ngoại  để không còn đấu tranh nữa. Vì đại sự chung, và cũng để rộng đường dư luận, chúng tôi kính chuyển đến quý vị thư chúng tôi gửi riêng qua hộp thư ông Nguyễn Kinh Luân, mong ông Nguyễn Kinh Luân hiểu cho.

Thưa ông Nguyễn Kinh luân,

Chúng tôi sinh hoạt với Giáo Hội từ khi Giáo Hội Hải ngoại thành lập từ năm 1992. Chúng tôi sống trong lòng GHPGVNTN cho nên chúng tôi am tường tất cả những gì xẩy ra trong nội tình của Giáo Hội. Và chúng tôi có thể nói với ông rằng về những gì ông nghe và biết tất cả hoàn toàn chỉ là hư cấu. Đúng hơn là bị tuyên truyền cấy sinh tử phù mà không hay đó thôi. Điều minh chứng cụ thể nhất cho ông Nguyễn Kinh Luân thấy rõ, ngay cả em của sư Giác Đẳng là TT Thích Trí Tịnh phải rời bỏ anh mình là ông hiểu rồi. 

Thưa ông Nguyễn Kinh Luân,

Phật pháp không ngoài thê gian pháp. Thế gian pháp có nghĩa con người phải biết đến nhân nghĩa, thì trong phật pháp cũng thế cũng dạy chúng ta ăn hiền ở lành, tạo phước thực hành đúng với chánh pháp nhà Phật. Ông Nguyễn Kinh Luân nên nhìn vào cục diện để hiểu rõ sự thật hơn. Sự việc ông cố tình cáo buộc cho Ngài Huyền Việt là đống lõa, vì đã không stop lời phát biểu của mọt Phật Tử nào đó, thế thì tại sao ông lại không kết án những lời tố khổ của các ông bà: Đầu bếp Minh Huy, Trần Đình Minh, Mai Xuân Châu, Khúc Minh, Cao Văn Hiền...đã  phát biểu dối gian, hỗn láo với Đức Tăng Thống trong cái gọi là Đại Hội Bán Chùa, mà chính họ đã soạn thảo chương trình và chủ mưu từ trước!?

(GS.Võ Văn Ái) Hồi đáp Thư Ông Nguyễn Kim Luân

Thưa Ông Nguyễn Kim Luân,

Ông có lòng viết thư cho tôi đưa lên mạng, tôi xin cám ơn.

Trong thư ông cũng đang dạy tôi chữ « Lễ », tôi cũng xin cám ơn lời dạy dỗ của ông. Tục ngữ nước ta bảo đi một ngày đàng học một sàng khôn. Một bức thư có thể chứa đựng một sàng khôn lắm. Tính tôi thích học để tiến thân, từ nhỏ cho đến nay đã già vẫn chưa thay.

Cho nên thư ông gửi được tôi lưu tâm, dù rằng tôi lấy làm lạ về sự thiếu lễ nghi sơ đẳng. Thư viết gửi cho một người có tên, nhưng người ấy không nhận được bằng đường bưu điện hay đường truyền mạng, vì đưa thẳng lên mạng cho mọi người khác đọc. Âu cũng là cách cư xử hiện đại của thời điện tử Âu Mỹ.

Nếu không nhờ có người chuyển cho tôi xem, chắc gì tôi đọc được. Loại thư như thế tôi không trả lời. Song tôi thấy có mấy điều không đúng, nếu giữ im lặng, sẽ gây ngộ nhận cho những người ở xa. Chúng ta đã chứng kiến nhận định và tác động của ông Trùm Tuyên truyền Đức Quốc xã Joseph Goebbels : “If you tell a lie big enough and keep repeating it, people will eventually come to believe it — Một lời nói dối khổng lồ được lập đi lập lại trăm lần sẽ làm cho người ta tưởng là sự thực. Lý do khiến tối chấp bút.

Hiển nhiên cái gì hay ta phải học. Mặt khác, phải phục thiện trước các lời phê phán. Khi phê phán đúng.

Đọc thư ông viết, tôi chưa cảm hết điều hay lẽ thiệt. Nên tôi mạn phép trình bày ý kiến tôi.

Dù ông thích và phục như ông viết : « Nhóm của TT Thích Giác Đẳng ăn nói lịch sự mềm mõng, có giáo dục dù đang chỉ trích hành động của Ông thì họ vẫn gọi Ông một cách lịch sự là Giáo Sư Võ Văn Ái. Đối với chúng tôi thì cách hành xử của nhóm TT Thích Giác Đẳng dễ thuyết phục cử tọa hơn ».

Viết vậy, song tiếc thay ông lại không đi theo hướng ấy. Hướng của « mềm mỏng », « lịch sự », « có giáo dục ».

(HUỆ LỘC) Giới Luật Còn Đạo Phật Còn

 Kinh Thủ Lăng Nghiêm là một bộ kinh căn bản cho Duy Thức Tông vì chỉ thẳng Tam Giới Duy Thức có nghĩa là ba cõi Dục giới, Sắc giới, và Vô sắc giới sở dĩ tồn tại đều là do sự biến hiện của Thức hay Tâm thức, cũng là bộ kinh nòng cốt cho Thiền Tông chỉ thẳng Chơn Tâm vì ba cõi chín loại trong toàn thể pháp giới đều do vọng tưởng mà thành, do đó mà thế giới vạn hữu được thành lập. Tuy là một bộ kinh chí thông mười pháp giới, khảo sát cội nguồn vũ trụ vạn tượng, quí báu vô song, có khả năng đưa hành giả nhảy vào Đất Tỳ Lô tức khắc, người xưa gọi là "Tu Nhất Kiếp Ngộ Nhất Thời" như câu giới thiệu của Thiền Tông: "Kiến Tánh Thành Phật", nhưng bộ kinh Lăng Nghiêm này đặt sâu nặng giới luật làm đầu vì Giới là mảnh đất phát sanh ra thiền định và trí tuệ Phật Đạo.  Trong Kinh văn, Đức Phật có bảo: "Muốn tu nhập Tam Ma Địa Lăng Nghiêm thì hành giả trước tiên phải giữ gìn giới luật: Dâm, Sát, Đạo, Vọng như băng như giá." Đó là Tứ Trọng giới đứng đầu trong mọi giới pháp Nhà Phật.  Vi phạm một trong 4 trọng giới này tức là vi phạm nghiêm trọng lỗi lầm trong bộ giới Ba-la-đề-mộc-xoa gồm có 250 giới của Tỳ-Kheo và 348 giới của Tỳ-Kheo-Ni, tức cũng không đắc được một pháp nào, nói chi là chứng được Thánh quả.    

             Ba-la-đề-mộc-xoa quan trọng như thế nào cho người tu?

            Theo quyển Trùng Trị Tỳ Ni Sự Nghĩa Tập Yếu, tập 1, quyển 1, trang 81, phần Kinh Giới Nhân Duyên nói:  

            "- Nêu lên một pháp (Giới Pháp) mà gồm thâu cả ba môn Vô lậu học. Nếu không có giới thiện, thì định tuệ không phát khởi.  Giới pháp này có ba loại:

            - Luật nghi giới, cũng gọi là Ba-La-Đề-Mộc-Xoa giới

            - Định Cộng giới, cũng gọi là Thiền giới.

            - Đạo Cộng giới, cũng gọi là Vô lậu giới.

            1)  Luật nghi giới (Ba-la-đề-mộc-xoa): Luật dùng để ngăn ngừa và đình chỉ; Nghi là hình nghi, nó có khả năng đình chỉ các việc ác, thể hiện nơi thân gọi làgiới, cũng gọi là oai nghi.  Oai là thanh bạch, trang nghiêm khả kính.  Nghi là phép tắc đáng làm mô phạm, cũng gọi là Điều Ngự, tức là hướng dẫn tâm làm điều lành.  Ba-La-Đề-Mộc-Xoa, tiếng Hoa dịch là Bảo Giải Thoát, cũng dịch là Biệt Giải Thoát, vì nó có khả năng bảo đảm hành giả ra khỏi biển sanh tử.  Hơn nữa, tuỳ theo sự giữ gìn, không phạm giới nào đó, thì ở nơi đó có sự giải thoát, tức chỉ cho 250 giới học xứ, và tuỳ luật oai nghi. 

(Giác Nguyên) Thời mạt pháp ma tăng nổi sóng - Mùa Pháp Nạn 2015

Mô Phật

Thời mạt pháp ma tăng nổi sóng 
Âm Phật Đà phải lắng lặng im
Thương thay Tổ Quốc đắm chìm
Thương thay nhân loại chưa nhìn thẩu tâm

Con kính lạy mười phương chư Phật
Cứu những người chân thật nghiêm tu
Những ai liễu dạo pháp NHƯ
Những ai cổ gắng tâm tư hành trì

Chuyển nghiệp được! Lời chư Phật dạy
Nhất một lòng cương quyết bước đi
Chớ đừng nản chí tu trì
Phí đi phươc báu có thi từ lâu

Luật nhân quả trước sau sẽ đến
Quá giận hờn nguy hại thân tâm
Kiên nhẫn, nhẫn nhục, chuyên cần
Giúp người người hiểu cùng cầu tiến theo

Chư Phật dạy bảo bao nhiêu
Hiểu được tinh tấn hành theo một lòng
Hỡi ai đang ráng thực hành
Bền gan nhất trí sẽ thành công phu

Đừng dễ để tà tâm chi phối
Con Phật Đà chớ rối tâm lâu
Siêng năng tu tập hàng đầu
Mười phương chư Phật không đâu quên mình

(HT. Thích Thanh Từ) Lòng tin của người con Phật

Vì muốn cho tất cả tăng ni phật tử đều hiểu đạo theo đúng tinh thần của đạo Phật, nên hôm nay chúng tôi giảng dạy đề tài “Lòng tin của người con Phật”.

Con Phật ở đây là hàng xuất gia cũng như các phật tử cư sĩ tại gia. Chúng ta nghe nhận giáo pháp của Phật khéo hiểu, đó là con đường tu thực tế của bản thân, cũng như hướng dẫn chỉ dạy cho mọi người đồng chí hướng tu hành. Vậy lòng tin của người Phật tử là gì? - Là tin Tam Bảo, tức tin Phật, tin Pháp, tin Tăng. Lòng tin ấy đối với phật tử dễ tin hay khó tin?

Trước hết nói về tin Phật. Tin Phật là tin như thế nào? Lâu nay chúng ta cứ ngỡ tin vào đức Phật là tin Ngài có đủ tất cả pháp nhiệm mầu, đủ công đức vô lượng vô biên. Chúng ta tin tưởng ở Ngài thì Ngài sẽ ban bố phước lành cho mình, sẽ gia hộ cho ta bình an, hạnh phúc. Nhưng sự thật không phải, chúng ta tin Phật vì Ngài là bậc giác ngộ. Chữ Phật nói đủ là Phật-đà có nghĩa là bậc giác ngộ viên mãn. Vì giác ngộ viên mãn nên những gì Ngài chỉ dạy cho chúng ta đều là chân lý không xê dịch, không đổi khác theo thời gian không gian.

Vậy chúng ta tin Phật là tin bậc giác ngộ, một bậc sẽ đưa ta đến chỗ sáng suốt, chớ không phải tin bằng ân huệ Ngài ban cho. Trong kinh Phật thường dạy: “Ta không có quyền ban phước xuống họa cho ai.” Ngài đã không có quyền ban phước xuống họa thì ta xin được phước, xin khỏi họa được không? Xin như vậy là trái với chủ trương, trái với lẽ thật đức Phật đã dạy.

Ai đọc sử cũng nhớ, đêm thứ bốn mươi chín ngồi dưới cội bồ-đề, đức Phật thiền định từ canh một tới canh hai chứng được Túc mạng minh, từ canh hai tới canh ba chứng được Thiên nhãn minh, từ canh ba tới canh năm chứng được Lậu tận minh. Từ chỗ tu chứng ấy, những gì thấy biết Ngài nói lại cho chúng ta nghe đều là chân lý, là sự thấu triệt nguồn gốc của con người và muôn vật.  

(TRÍ GIÁC) TT GIÁC ĐẲNG ĐÃ XÚC PHẠM GIÁC LINH CỐ HT THÍCH HỘ GIÁC QUA TINH THẦN THƯ MỜI ĐẠI LỄ TĂNG Y KATHINA.

Đôi lời kính thưa:

 

Kính thưa TT Giác Đẳng Và Quý vị đang cùng hoạt động với TT GiácĐẳng.

 

Tôi là Phật tử Trí Giác, nhân đọc

THƯ MỜI 

ĐẠI LỄ TĂNG Y KATHINA, 
HÚY NHẬT ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG THÍCH HỘ GIÁC,

LỄ RA MẮT THÀNH PHẦN NHÂN SỰ VÀ CÔNG BỐ ĐƯỜNG HƯỚNG HOẠT ĐỘNG CỦA UBCV

Đại lễ được tổ chức vào ngày Chủ nhật 22-11-2015

tại chùa Pháp Luân

            Ký Thư mời là Trụ trì Tỳ kheo Giác Đẳng

Thư mời này mới gửi lên mạng, thì một số Phật tử đã đau lòng, bất mãn lên tiếng vì phật tử cảm thấy như bị xúc phạm khi lễ Huý nhật của cố Phó Tăng thống GHPGVNTN lại kèm theo Lễ ra mắt UBCV( Tiếm danh) mà ông Điêu vô đạo Phật lại là chủ tịch.

 

Đau lòng vi:

 

Lễ Huý Kỵ của HT Thích Hộ Giác Phó Tăng thống GHPGVNTN, nguyên là Chủ tịchVP2 VHĐ, lễ Húy kỵ của Ngài lại cùng chung là Lễ ra mắt ÔngĐiêu vô đạo Phật mà làm chủ tịch UBCV. Thiệt oan nghiệt cho Đạo cho Giáo hội và xúc phạm đến Ngài Phó Tăng Thống GHPGVNTN, Phật tử đau lòng uất nghẹn. Vì Ông Điêu, không phải Phật tử, không có pháp danh mà hiện nay là Chủ tịch Hội Đồng Đại diện- (Coi như Chủ tịch Viện Tăng thống.)  Chức vụ này còn cao hơn chức vụ của Ngài Hộ Giác trước đây-  Lễ ra mắt trước Đại Hùng Bửu Điện của Chuà Pháp Luân, thì xúc phạm Ngài đến cỡ nào? Xúc phạm đến Tông môn của Ngài đến cỡ nào? TT GĐ Chủ tịch hội đồng điều hành- Viện hoá đạo. Danh xưng UBCV-( GHPGVNTN/VP2/VHĐ). Tiếm danh GHPGVNTN mà Ngài Hộ Gíac là cố Phó Tăng thống.

Thử hỏi, nếu Ngài Hộ Giác còn sống, TT G Đ có dám hành động phản bội GH của Ngài như thế này không?

TT G Đ có thấy xúc phạm đến Ngài Hộ Giác không?

 

Kính xin đọc một email trên mạng của một người trẻ ở Houston

Ý kiến của một người trẻ ở houston

   dẫn trích:

Mot Nguoi Houston motnguoihouston@gmail.com [chinhnghia] (chinhnghia@yahoogroups.com) ur junk email filter is set toexclusive.
Kính quý cô chú bác,	Thu 11/12/15 5:19 AM

Theo như con hiểu thì Ls. Steven Dieu đã lấy địa chỉ của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ghi trong Public Record là 13613 S. Post Oak Rd, Houston, TX. Địa chỉ này là Chùa Pháp Luân.  Con có dắt nhiều bạn đi Chùa này hàng tuần, nhưng đâu có thấy anh Ls. Steven Dieu đâu.  Vậy mà làm sao anh là President của Chùa Pháp Luân được.

Con có cảm giác something very very very weird happened.  Con xinh gởi kèm images của Public Record và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất do Ls. Steven Dieu lãnh đạo để quý cô chú bác lên fương án chống lại.

Không lẽ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã được tóm gọn lại trong phạm vi Chùa Pháp Luân và do Ls. Steven Dieu lãnh đạo. No way, it can't be

Đài Phật giáo Việt Nam (ngày 13.11.2015) Câu chuyện Đức Tăng Thống Thích Quảng Độ làm 8000 trang Phật Quang Đại Từ Điển trong tù

Xin qúy thính giả vui lòng chú ý Đài Phật giáo Việt Nam thay đổi giờ và làn sóng phát về Việt Nam. Xin quý vị tìm nghe tại làn sóng ngắn 31 thước, 9930 Ki lô Hertz từ 19 giờ đến 19 giờ 30 mỗi tối thứ Sáu. Kính mong quý thính giả hoan hỉ viết thư về Đài cho biết tình hình bắt đài có trở ngại, hay khó khăn gì không, để Đài kíp hoàn thiện.

 

 

Chương trình thứ Sáu 13.11.2015 tuần này xin mời nghe Mục trả lời thính giả thắc mắc về Uỷ ban Thanh lý & “CHƯƠNG TRÌNH ĐỨC TĂNG THỐNG THÍCH QUẢNG ĐỘ LÊN TIẾNG” kể chuyện làm cuốn Phật Quang Đại Từ Điển 8000 trang trong tù, và Tưởng niệm Triết gia André Glucksmann, người tham gia chiến dịch Tàu Đảo Ánh Sáng ra Biển Đông vớt Người Vượt Biển qua mục “Thế giới Ủng hộ Chúng ta”, xin bấm vào dưới đây để nghe, trường hợp không có cơ hội nghe trực tiếp trên Đài Phật giáo Việt Nam phát thanh về trong nước vào lúc 19 giờ (giờ Việt Nam) trên làn sóng sóng ngắn 31 mét 9930 kilô Hertz :

(Thục Vũ) Đôi điều với ông Nguyễn kính Luân

Kính thưa quý vị,

Chúng tôi nhận được bài viết của ông Nguyễn Kinh Luân phổ biến trên trang nhà "Tiếng Nói "Bất" Lương Tri" do Cô Phản Tỉnh chuyển đến. Nhận thấy bài viết của ông với quá nhiều dối gian, do đó chúng tôi xin được đôi diều cùng ông Nguyễn Kinh Luân. Kính mong quý vị nào có email của ông Nguyên Kinh Luân xin hoan hỉ chuyển giúp đến hộp thư ông Luân - Đa tạ.

Thưa ông Nguyễn Kinh Luân,

Xin ông Nguyễn Kinh Luân nên nghe và nhìn lại hình ảnh video giữa hai cuộc Hội luận của HT Huyền Việt tổ chức ngày 7.11.2015 và cái gọi lại Đại Hội 10 tổ chức tại SanJose, mà bản thân ông Nguyễn Kinh Luân đã đến tham dự, thì sẽ rõ được sự thật không như ông nói. Thật vậy, qua những lời tố khổ trong cái gọi là Đại Hội tại Sanjose chẳng khác chi cái thời cải cách ruộng đất là mấy, của cấc ông Đầu bếp Minh Huy, Trần Đình Minh,  Mai Xuân Châu, Khúc Minh, Cao Văn Hiền...chúng tôi còn lưu lại đầy đủ thưa ông Nguyễn Kinh Luấn.

Và chúng tôi cũng không hiểu sao ông Nguyễn Kinh Luân lại có thể bảo rằng: Nhóm của Hòa Thượng Huyền Việt công khai nhục mạ tu si" Ai là tu sĩ thưa ông Nguyễn Kinh Luân? Và theo ông người Tu sĩ là gì? Tại sao người ta gọi là tu sĩ? Có phải chăng Tu sĩ Phật giáo là người trưởng tử Như Lai tuân thủ giới luật Phật chế để sống trên tất cả và sống vì tất cả không? Nếu xét về giới luật nhà Phật thì sư Giác Đẳng với quá nhiều dối gian vọng ngữ, còn thua người cư sĩ tại gia thì có còn đáng mang danh nghĩa tu sĩ nữa không ông!? Ông Nguyễn Kinh Luân là những người chống cộng, thiết tưởng ông Nguyễn Kinh Luân cũng đừng quên lời cổ nhân đã dạy "Cái áo không làm nên thầy tu", mà vào thời mạt pháp ngày nay có vô số những con mọt trùng khoác áo thầy tu biết nói pháp, tụng kinh hay làm mê mờ Phật tử!.

Cuối cùng chúng tôi cũng không hiểu tại sao ông Nguyễn Kinh Luân lại có thể ăn xuối nói ngược về buổi Hội Luận của HT Huyền Việt vừa qua. Tất cả những người phát biểu từ MC cho đến quý diễn giả, nhất là luật sư Tammy Trần với giọng từ tốn, lời lẽ nhẹ nhàng mà tất cả cử tọa và người nghe đều phải tán thán và khen ngợi.

Thưa Ông Nguyễn Kính Luân,

(Hương Trần) Con vẹt chỉ biết lập lại chứ không có đầu óc để hiểu

Những tên tay sai cộng sản, đảng viên cộng sản xưa nay vẫn cứ như con vẹt chỉ biết lập lại lời của đảng nói, làm những điều đảng sai khiến, nhưng cũng có lúc chúng nó chợt thứt tỉnh để thấy việc chúc làm, lời chúng nói thật là vô duyên, trơ trẻn và không có kiến thức, văn hóa, do đó cũng có một số đã lìa bỏ kiếp con vẹt của chế độ cộng sản XHCNVN để sống làm lại một con người của xã hội với đúng nghĩa, thế nhưng .......

Trong lúc những con vẹt cộng sản được giải phóng khỏi ách con vẹt của cộng sản thì một số từ trước đến nay vẫn cho mình là con người bỗng nhiên đổi kiếp biến thành con vẹt, chỉ biết lập đi lập lại lời vô nghĩa mà không hề dùng đầu óc để tìm hiểu và thấu suốt sự việc, chúng cứ hò hét như con vẹt mà không hề biết những gì chúng nói sẽ đem đến nguy hại cho bản thân chúng nó. Ví dụ như vẹt Vo Bat Phi, lập đi lập lại chuyện LS Tammy Trần, bà Hoàng Dược Thảo là con chiên đánh phá Phật Giáo nhưng không thể đưa ra được bằng chứng nào, lại còn dùng cách gọi khiếm nhã khiến cho họ bị xấu hổ với cộng đồng vì danh tiếng đó như (chiên cái xúi dục), mượn tay công giáo đánh phá GHPGVNTN. Chỉ cần những lời này thôi LS Tammy Trần, bà Hoàng Dược Thảo cũng có thể thưa ông Vo Bat Phi tội vu khống và dùng từ sỉ nhục họ. Tội này nói nặng không nặng, nhẹ không nhẹ, nhưng nếu ông Vo Bat Phi thua kiện thì sẽ phải chịu bị xử phạt theo sự đòi hỏi của nguyên cáo. Không biết vẹt Vo Bat Phi có hứng thú để ra tòa không mà sao cứ thích làm vẹt đi miệt thị, vu khống người khác vậy? Hay là ông nghĩ rằng ông ở bên Canada nên người Hoa Kỳ không thèm bỏ công qua đó để thưa một thằng khố rách áo ôm như ông cho nên ông cứ ngồi đó ngoác miệng như con vẹt vậy?